「なぜ」と叫ぶことも祈りである

「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」

マタイによる福音書の中で、主イエスが十字架の上でただ一度、声にされた言葉です。
神の子と呼ばれるお方が、神に向かって発したこの叫びは、
福音書の中でも最も重く、深く、胸に突き刺さる一言ではないかと思います。

嘲る声が十字架の周囲を取り囲んでいました。
「神の子なら降りてこい」「自分を救えないのか」
あらゆる声がぶつけられる中で、主イエスはずっと沈黙しておられました。
でも、その沈黙を破って、叫ばれたのです。
「なぜ、私を見捨てたのか」と。

私たちはよく、この言葉を詩編22編の引用だと解釈します。
たしかに、詩編の冒頭にあるその言葉は、やがて神への賛美へと展開していきます。
だから、イエスもこの詩を口ずさみ、最後まで神を信頼していたのだと。

でも、本当にそうでしょうか？
詩編を口ずさんでいたというには、あまりにもこの叫びは強すぎる。
原文で見れば「絶叫する」ほどの言葉です。
それは詩的な祈りではなく、魂の底からほとばしるような、
神の沈黙に耐えかねた、絶望の声だったように思えてなりません。

私たちもまた、「なぜ？」と叫びたくなるときがあります。
なぜ祈っても変わらないのか。
なぜ、苦しみに意味があるのか。
なぜ、あの人が倒れなければならなかったのか。

信仰を持っていても、そう問いたくなるときはあるのです。

でも、そんな叫びのただ中に、イエスご自身が降ってこられた。
それが、十字架の出来事の深さなのではないでしょうか。

神が遠くにおられるのではなく、
その叫びを「ご自身の叫び」として引き受けられたということ。
神にすら見捨てられたと思えるような闇の中にさえ、
イエスは共に立っておられたということ。

マタイは、主の死とともに神殿の垂れ幕が裂けたと記します。
それは「神と人との間に隔てがなくなった」ことの象徴です。
もう神は聖所の奥深くに閉じこもっておられない。
すべての叫びと痛みに、耳を傾けてくださっている。

だからこそ、私たちも「なぜ？」と問うことを恐れなくてよいのです。
その問いは、信仰の弱さではなく、
むしろ最も深い祈りの形なのかもしれません。

あの日、真昼に地が暗くなったように、
私たちの心にも、光が見えなくなるときがあります。
でも、その闇の中にこそ、主の一言は響いているのです。

「わが神、わが神、なぜ」

それは絶望の叫びであると同時に、
私たちの叫びが届く場所がある、という希望の声でもあるのです。

この記事は2025年4月13日の礼拝で語られたものに基づいて書かれています。
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