ピスガの頂

モーセの生涯は120年で幕を閉じました。波乱に満ちた人生でした。80歳にして神に召し出され、エジプトで奴隷であったイスラエルの民を脱出させる大役を担いました。その後の40年は、民に不平不満を言われながらも、荒野を旅し続ける日々。民とともに涙を流し、怒り、祈り、導いてきました。そしてついに、約束の地を目前にするのです。

ところが神は、モーセに告げられました。「私はあなたにこの地を見せるが、あなたはそこに渡ることはできない」と。モーセはネボ山の頂に登り、北から南まで神が与えられる地を一望しました。しかし自らその地を踏むことは許されなかったのです。

その理由は、民数記20章にある「メリバの水」の事件でした。神に命じられたように岩に語りかけるのではなく、モーセは岩を杖で二度打ちました。それが神の聖を現さなかったとされ、約束の地への入場は禁じられました。わずかな過ちが、人生の夢を閉ざす。理不尽にも思えることです。

申命記3章には、モーセが神に「どうか渡らせてください」と嘆願する場面があります。しかし神は「もう十分だ。このことを二度と語るな」と退けられました。それでもモーセは恨みを抱かず、後継者ヨシュアを励まし続け、最後まで与えられた使命を歩み抜いたのです。

聖書はこう記します。「モーセは死んだとき、百二十歳であったが、目はかすまず、気力も失せていなかった」（申命記34:7）。これは単に老眼ではなかったという意味ではありません。神の示すものを見続け、使命を見失わず、最後まで走り抜いたという証言なのです。

人は皆、未完成のまま終わりを迎えます。やり残したことや後悔を抱えながら、それでも与えられた一日を生き切るのです。精神科医ヴィクトール・フランクルは『夜と霧』の中でこう語りました。「人生の意味を問うのではなく、人生から問われているのだ」と。極限の状況にあってなお、生きることから「何をするよう求められているのか」と問い続けたフランクルの言葉は、モーセの生き方とも重なります。約束の地に入ることはできなかったけれど、彼は「見るべきものを見続ける」人生を貫いたのです。

先日のサマーキャンプで、Tさんが子どもたちに自身の座右の聖句を紹介していました。ピリピ3章13–14節です。
「後ろのものを忘れ、前のものに全身を向けつつ、キリスト・イエスにあって神の賞を得るために、目標を目指してひたすら走る」。

彼は洗礼を受けて「人生の目標が変わった」と語りました。仕事や学校の目標ももちろん大切です。しかしそれ以上に、神から与えられる賞を目指して生きるようになった、と。信仰に生きるとは、命の使い方が変わるということなのです。

申命記は「イスラエルには、再びモーセのような預言者は現れなかった」と結びます。しかし私たちは知っています。モーセを超える方、主イエス・キリストがおいでになったことを。イエスは「時は満ちた。神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と告げられました。その十字架と復活を通して、神の国の景色を私たちに示されたのです。

礼拝とは、モーセがピスガの頂から約束の地を見たように、神の国の景色を見つめる場所です。争いや分断、罪に満ちた世界のただ中で、私たちは主イエスを通して「愛と義が支配する神の国」を先取りします。この景色を心に刻みながら、生き方を定め、命を使っていくのです。

人生には始まりがあり、終わりがあります。しかし、終わりは虚無ではなく、神の国への扉です。私たちはそのビジョンを見つめながら生きていきます。モーセがピスガの頂から見た景色を胸に、そして主イエスによって示された神の国を望み見ながら、与えられた命を使い切る道を歩んでいきたいのです。

※この文章は2025年8月31日に国立のぞみ教会の礼拝を元に書かれています。

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